— Если это первое Рождество без любимого человека, это действительно тяжелое время. Думать не об устранении горя, а о том, чтобы найти для него место, — хороший шаг. Если мы попытаемся сделать вид, что снаружи все в порядке, это будет еще более болезненно внутри и может причинить еще больше страданий. Давайте будем в этом вместе, давайте слушать и поддерживать друг друга, — советует Аня Франчак, первый профессиональный «компаньон в трауре» в Польше, в интервью Onet.

              Pierwsza w Polsce zawodowa

Аня Франчак, первая профессиональная «соратница в трауре» в Польше 

Аня Франчак выросла в межкультурной семье в Хорватии и Германии. Она изучала культурологию в Хильдесхайме, Загребе и Болонье. С 2010 года живет в Варшаве. В 2015 году ее ребенок умер, когда она была беременна. Это глубоко повлияло на нее и инициировало множество изменений в ее жизни. Она испытала ужасную беспомощность после потери, не могла смириться с этим. Когда она узнала, что в других странах есть специалисты, которые поддерживают людей, потерявших близких, она была заинтригована, но также настроена скептически. Но она нашла в себе смелость попросить о помощи.

Сегодня она сама сертифицированная «траурная спутница». В 2019 году окончила курс «Пасторальное дело и сопровождение в трауре» в Гейдельберге. Он ведет блог и подкаст, посвященные темам, связанным со смертью, смертью и трауром. С 2018 года она также волонтер в хосписе, где сопровождает людей на последнем этапе их жизни. Как она сама говорит, она хочет способствовать тому, чтобы в нашем обществе мы открыто говорили о проблемах умирания и смерти, потому что только тогда мы сможем эффективно поддерживать людей в трауре.

«Несомненно, все отношения, которые имеют для нас значение, однажды закончатся»

Петр Галицкий / Онет: Профессия: спутник в трауре. Вы первый в Польше, кто это сделал. Как случилось, что вы выбрали такое занятие?

Аня Франчак: Это началось, когда я услышала о такой профессии несколько лет назад. Мой друг из Германии просто воспользовался поддержкой «спутника траура» и рассказал мне, как это выглядело и о чем все это было. Меня впечатлило, что у кого-то есть такая профессия. Тем более, что эта подруга очень положительно отзывалась об этом опыте и о том, насколько он помог ей справиться с горем после потери ребенка. Именно тогда я вспомнил свой собственный траур, в котором я чувствовал себя очень потерянным.

Вы тоже пережили утрату — ваш ребенок умер несколько лет назад …

Это правильно. Практически каждый взрослый потерял любимого человека. Чем старше мы становимся, тем больше этих потерь и мы знаем, что впереди еще больше. Эта любовь к любимому человеку может однажды превратиться в траур. Мы очень хорошо умеем отрицать это, но несомненно, что любые отношения, которые имеют для нас значение, когда-нибудь закончатся или, по крайней мере, сильно изменятся.

Как это было для тебя?

Я также потерял близких мне людей в своей жизни. Самым глубоким переживанием для меня была потеря ребенка во время беременности. И это был первый раз, когда я столкнулся с ужасом всех окружающих меня людей. Из-за того, что это все еще табуированная тема, все хотели сказать мне какие-то слова. В итоге они либо молчали, либо пытались дать мне совет. Я вспомнил все это, когда услышал от друга, что все может выглядеть иначе.

Врачи сообщили вам о смерти ребенка текстовым сообщением. Сделало ли это ваше переживание потери еще более болезненным?

Это определенно не было примером хорошего, чуткого общения. Я чувствовал себя ужасно. Это еще одна тема того, как наша медицинская система справляется с подобными переживаниями. Я говорю не только о выкидышах, но и о тех самых ситуациях, когда кто-то умирает в больнице. Тогда у нас полное отсутствие достойной среды.

Вы имеете в виду отсутствие сочувствия со стороны персонала больницы?

Это не столько проблема эмпатии, сколько, на мой взгляд, системная проблема и недостаток образования. Поскольку мы так мало говорим о теме смерти и траура в обществе, знания об этом очень ограничены. Таким образом, многие люди считают, что горе — это период, который начинается, когда кто-то умирает, а затем наступает момент, когда горе заканчивается. И снова все в порядке. Многие люди представляют себе, что сейчас время отчаяния и плача, а потом все возвращается на круги своя. Однако это не похоже, это упрощение.

И это не из-за нашей культуры? Традиционно считается, что траур по смерти близких должен длиться один год, а по другим родственникам — шесть или три месяца. А еще в это время принято носить черное и избегать развлечений.

Это действительно некий ритуал, который, однако, сегодня используется все реже. Раньше следовало соблюдать больше правил. Одежда в черном — это сигнал для других, что мы находимся в уязвимом состоянии и нуждаемся в особой заботе. Однако сегодня, когда умирает любимый человек, люди получат, может быть, два выходных, а затем им придется вернуться к работе и нормально функционировать. Я наблюдаю такую нехватку места, в котором есть разрешение для траура и нет сообщества. Сегодня траур считается личным опытом. Как нечто, с чем каждый должен иметь дело самостоятельно. И мало желания слушать людей, которые переживают потерю любимого человека.

«Некоторые люди хотят молчать, другие должны говорить сами себе»

Но разве люди не предпочитают проводить время в трауре в одиночестве, в мире, чтобы собраться с мыслями? Это ошибка? Если нас кто-то будет сопровождать, будем ли мы действовать более осторожно?

Вы знаете, каждый из нас индивидуален. У всех по-разному реакция на такое кардинальное изменение в жизни, как потеря любимого человека. Есть люди, которые затем должны полностью отстраниться и побыть в одиночестве. Но есть и те, кто хочет в этот момент окружить себя другими людьми. Одни хотят молчать, другие должны говорить сами с собой. Дело в том, чтобы уважать и понимать друг друга, а не критиковать друг друга.

Потому что часто бывает, что в одной семье люди имеют разные стратегии и потребности, и они начинают злиться и обвинять друг друга. И вопросы: «почему ты молчишь?» или «почему тебе все же нужно что-то делать?» или «почему ты сидишь в комнате и играешь в компьютерные игры?». Между тем, таким образом мы наносим себе дополнительный вред.

Сталкивались ли вы с подобными ситуациями во время траура?

Да, я тоже получал много таких советов, как «прошло много недель, все должно быть в порядке» или «ты должен быть рациональным». Да, некоторые люди хотят рационализировать, другие хотят сразу выразить эмоции, а третьи хотят все это отрицать. У всех разные пути. И любая попытка убедить кого-то в том, что он должен поступить иначе, — это своего рода критика, которая ничего не даст и вообще не поможет.

Другое дело, что со временем это меняется. Например, в первые недели после потери нам может потребоваться отстраниться, и через некоторое время может помочь спокойный разговор с одним человеком, которому мы доверяем, а через год нам может потребоваться поговорить с людьми, которые испытали нечто подобное — тогда, возможно, будет хорошей идеей принять участие. в группе поддержки, где вы встречаетесь, например, с другими родителями, потерявшими своих детей. Нет смысла заставлять себя говорить: «Я должен взять себя в руки».

              Pierwsza w Polsce zawodowa

Фото: Агата Гжибовска / Пресс-материалы Ани Франчак

Чем вы занимаетесь в качестве «траурного компаньона»? Вы разговариваете с людьми, чувствуете их потребности и ведете их «за руку» в этот непростой период? Как это выглядит на практике?

Выявление потребностей — один из важных аспектов моей работы. Понимание того, что вам нужно на пути к этой потере. Но также и психообразование, то есть объяснение того, что люди по-разному ведут себя в трауре — это нормально. Излишне говорить, что это не безумие, что вы плачете каждый день или носите дома свитер своего отца. Неудивительно, что многие люди так делают. Но мы часто не хотим об этом говорить, потому что боимся реакции типа «здесь что-то не так».

К сожалению, мы очень быстро судим других в трауре. Мы говорим, что кто-то слишком много плачет или этого просто недостаточно. Что человек слишком быстро нашел нового партнера или что прошло несколько лет, а у него никого нет. Слишком много критики. Между тем, речь идет больше о том, чтобы выслушать друг друга и вывести эти разговоры из табу, в котором они длятся. Это тоже моя роль.

Правильно, на своем сайте вы пишете: «Тема смерти в нашем обществе окружена табуированной атмосферой». Почему это происходит?

Мы очень эффективно подавляем все, что связано со смертью. И, возможно, именно этот аспект настолько пугает в продолжающейся эпидемии, что ставит нас перед лицом нашей смертности. На мой взгляд, это тесно связано с тем, что вся сфера умирания и захоронения умерших была профессионализирована. Раньше люди умирали дома, и время от времени в каждой семье возникала ситуация, когда каждый был свидетелем ухода любимого человека. А после смерти этот человек некоторое время оставался дома, было бдение, собиралась община. Это было интегрировано в жизнь.

Сегодня большинство людей умирают в больницах, мы редко бываем со своими близкими, когда они уходят. Сразу после смерти прибывают специалисты из похоронного бюро и забирают человека. Прямой контакт с этой сферой исчез из нашей жизни. За этой профессионализацией, вероятно, стоит определенная идея защиты, заключающаяся в том, что людей следует защищать от трудных и неприятных переживаний. Но похоже, что это не работает. В том смысле, что, отделяя себя от смерти, наш страх увеличился. А того, чего мы не знаем, мы боимся больше всего. Это отсутствие контакта со смертью нам совершенно не служит.

Помню из своей жизни такое бдение дома, с открытым гробом, когда можно подойти, потрогать и символически попрощаться с усопшим. Может ли такое последнее прощание с близким человеком существенно повлиять на нашу дальнейшую жизнь?

Все люди, которых я знаю, которые выросли в деревне, где применялась эта практика, и которые теперь живут в городе и пережили потери, остались с огромной пустотой. Просто вдруг кто-то пропадает и все. Эта пустота может быть пугающей. Эти ритуалы прощания, которые, очевидно, сложны и болезненны, тем не менее, могут иметь успокаивающее действие на длительное течение траура. Некоторое время потеря любимого человека кажется нам нереальной, и мы не можем поверить в то, что произошло, что этот человек на самом деле мертв.

Несколько лет назад в Германии было опубликовано исследование, которое показало, что этот период непонимания и несогласия с действительностью длится гораздо дольше у людей, которые не могли попрощаться с умершим. Потому что то, что мы видим глазами и касаемся руками, помогает нашему разуму воспринимать эту информацию. Лично я считаю, что в этом отношении смерть должна вернуться в наши дома. Анонимное клиническое медицинское пространство больниц — не место для умирания. Тем более что больница создана для спасения жизней.

«По-прежнему больше людей умирают не от COVID-19, но и по другим причинам»

Проблема в том, что в настоящее время из-за COVID-19 мы не можем даже войти в больницу, чтобы сопровождать кого-то, пока он умирает, потому что есть ограничения. Так что нет возможности с ним попрощаться. Кроме того, здесь нет традиционных похорон. С одной стороны, все это отвлекает нас от взгляда на смерть, а с другой стороны, из-за пандемии мы наиболее близки к этой смерти в нашей истории, потому что все больше и больше людей из нашего ближайшего окружения умирают от COVID-19. Как справиться с этой ситуацией?

Наверное, каждый из нас уже знает людей, умерших от COVID-19. У меня, конечно, нет готового ответа, как с этим бороться, потому что это новая ситуация для всей планеты. Нет экспертов, которые могли бы сказать нам, как с этим справиться. Однако у меня сложилось впечатление, что сейчас нам так не хватает сообщества. То, что мы не можем попрощаться, что похороны совсем другие, — это дополнительная нагрузка для нас в трауре. И вся атмосфера чертовски тяжелая.

Что мы можем сделать в этой ситуации, чтобы облегчить наше горе?

Поскольку сообщество в настоящее время невозможно физически, необходимо найти другие временные решения. Я рад видеть, как люди творчески используют возможности Интернета. До эпидемии я скептически относился к использованию мгновенных сообщений, таких как Zoom или Teams. Но теперь я вижу большую ценность этой технологии. Например, я слышал о ситуации, когда когда кто-то умирал, его группа из 12-15 друзей «собиралась» в Интернете, чтобы вспомнить о нем. Они приехали из разных стран, чтобы отдать дань уважения этому человеку, и каждый рассказал со своим участием одну красивую ситуацию, красивое воспоминание или абсурдную историю. Так они создали сообщество.

Конечно, это не то же самое, если они сидят в одной комнате или у костра, но это все же некоторая ценность этих виртуальных встреч. Те же друзья договорились, что на следующий день в В 18 все зажгут свечу и сыграют любимую песню покойного мальчика. Тогда все были одни, но они знали, что эти 15 человек сейчас делают то же самое. Это тоже своего рода сообщество. Это мелочи, которые могут дать нам силы.

Смерть от коронавируса всегда является сюрпризом, потому что все думают, что ко мне это не относится, на меня это не повлияет, и если я пройду через это плавно и все. Ковидный траур отличается от этого?

Каждый траур индивидуален. Как это будет, зависит от многих факторов. Включая от того, как умер человек — внезапно или в результате продолжительной болезни, от несчастного случая или самоубийства. Все это влияет на течение траура. Ежегодно в Польше умирает более 400 000 человек. люди. Так что все еще больше людей умирают не от COVID-19, а от других причин. В СМИ ежедневно сообщается только о количестве жертв коронавируса, которое влияет на нашу повседневную жизнь. Сейчас мы все чаще читаем и думаем о смерти, но смерть всегда присутствовала в нашей жизни.

Легче ли принять смерть человека, умершего из-за эпидемии по всему миру? Или, наоборот, вините себя в том, что этого можно было избежать?

Многие скорбящие люди чувствуют вину. Мы спрашиваем себя: почему именно она, может, я мог бы поступить иначе? Такие вопросы совершенно нормальны в процессе скорби. Столкнувшись со смертью, мы встречаемся с собственной беспомощностью. А чувствовать себя беспомощным трудно и болезненно. Иногда чувство вины может указывать на то, что у нас было влияние, что была возможность контролировать. Но на самом деле у нас нет никакого контроля над смертью. Это предел нашей силы.

Зависит ли траур больше всего от отношений с умершим при его жизни?

Качество отношений определенно влияет на процесс траура. Тот факт, что кто-то умирает, и этого человека нет с нами физически, не означает, что этот человек также исчезает из наших мыслей и эмоций. Эта связь все еще продолжается, и в этих отношениях многое еще может измениться и произойти. Горе — это не удаление мертвого человека из нашей жизни, избавление от горя как можно скорее и возвращение к нормальной жизни. Дело в том, чтобы найти в нашей жизни подходящее место для траура.

Вначале может быть, что он наполняет всю нашу жизнь и доминирует над всем, он повсюду. Это нормально. Со временем мы можем позволить этому оставаться, но не доминировать над всем. Что в нашей жизни есть место для воспоминаний, чтобы почтить память этого человека. Но наша жизнь окружает его, и в нем может снова появиться счастье в различных его аспектах. Дело не в том, чтобы избавиться от этой печали, а в том, чтобы освободить место для других эмоций и переживаний.

«У нас также есть право грустить во время Рождества»

Сезон отпусков — время, когда особенно чувствуется потеря любимого человека. В этом году из-за эпидемии это горе будет присутствовать в большем количестве домов, чем раньше. А можно как-то так устроить, чтобы не было так больно? Тем более, что количество людей, которые могут встречаться вместе, также было ограничено из-за возможности заразиться.

Если это первое Рождество без любимого человека, это действительно тяжелое время. И здесь тоже следует подумать не об устранении этого траура, а о том, чтобы найти для него место. Если мы попытаемся притвориться, что снаружи все в порядке, это будет еще более болезненно внутри и может вызвать еще больше страданий. Давайте будем в этом вместе, давайте слушать и поддерживать друг друга.

Все возникающие эмоции имеют право на существование. У нас тоже есть право грустить во время праздников. Но в печали также могут быть небольшие моменты радости и тепла. Дело в том, чтобы избавиться от черно-белого мышления, что либо мы в трауре, и это ужасно, либо нет, и это нормально. Мы можем быть в трауре, а также можем испытывать моменты любви и связи с другими. Он может существовать параллельно, он не исключает друг друга.

Поминать умершего в праздники — это хорошая идея?

Да, потому что, возможно, во время Рождества мы хотим, чтобы это продолжалось в нашей жизни. Может, нам нужно где-нибудь сфотографировать этого умершего человека. Или посвятите часть вечера ее памяти. Например, из рождественских или праздничных блюд можно приготовить любимое блюдо этого человека, чтобы оно было символическим.

В своем блоге я описал такой ритуал одной из знакомых мне семей. Их сын умер в подростковом возрасте. С тех пор прошло более 10 лет, и каждый год, когда они украшают елку, срезают с нее одну большую ветку и несут все эти безделушки и украшения к его могиле. Они делают это каждый год. С одной стороны, ему приносят подарок, а с другой — в этой елке есть брешь, которая отражает его постоянную нехватку в семье. Но вот как они включают его в канун Рождества. Я считаю, что они нашли очень трогательный способ выразить любовь и скорбь.

На своем веб-сайте вы пишете: «Скорбь — это не болезнь. Ее нельзя« вылечить ». Но если ее подавить, она может вызвать у вас болезнь. Скорбь хочет, чтобы ее пережили и выразили».

Да, неадекватный траур может вызвать осложнения. Главное, что я не терапевт, я траурная спутница, это другая профессия. Я не рассматриваю горе как болезнь или расстройство, которое нужно лечить, а как глубокий человеческий опыт. На мой взгляд, о трауре лучше всего говорить за чаем, за кухонным столом, в теплой обстановке.

Почему такие советы, как «возьми себя в руки» или «соберись вместе», неуместны? Разве это не форма мобилизации?

Потому что мы предполагаем, что то, что люди испытывают, неправильно. Честно говоря, я шокирован тем, как часто это происходит. Большинство людей получают поддержку сразу после смерти любимого человека — друзей, родственников и т. Д. Но через несколько месяцев в окружении появляется некоторое нетерпение и сигналы типа «это было так давно, значит, вы должны получить то и это». И в такой момент люди часто связываются со мной, потому что им нужно рассказывать истории, а в их среде никто больше не хочет их слушать.

На своем веб-сайте вы также пишете: «Горе само по себе здорово. Горе — это естественная и здоровая реакция на потерю. Это важный процесс, который помогает нам справляться с изменениями и создавать что-то новое». Значит ли это, что в трауре может быть позитив? Может, в этом есть какие-то преимущества?

Многие люди говорят об этом спустя годы. Что они чему-то научились во время кризиса, что, например, они должны радоваться жизни, что их сочувствие возросло из-за этого опыта. Но это может сказать только этот человек. Его нельзя навязать. Если кто-то сразу после потери, и мы говорим: «Может быть, это ценный урок» — это не даст должного эффекта, а может даже навредить ей. Она сама должна к этому прийти, часто в долгосрочной перспективе. Многие люди через много лет приходят ко мне с трауром, потому что только тогда они готовы затронуть эту тему. Он говорит, например, «мой брат покончил с собой 10 лет назад, это полностью меня потрясло, я отрицал это, я не мог говорить об этом, и только теперь я готов».

Так как же «приручить» предмет смерти говорить о ней?

Однажды я понял, что мы боимся не только самой смерти, но и боимся о ней говорить. Однако я узнал, что этот вопрос можно поднять спокойно, с поддержкой, а иногда и с юмором. Выход из тишины помогает. Обращение к этой теме имеет успокаивающий и обнадеживающий потенциал. Это тоже немного упражнение. Если мы этого не сделаем, это будет сложно. Но шаг за шагом этот барьер стоит преодолеть.

Źródło

— Если это первое Рождество без любимого человека, это действительно тяжелое время. Думать не об устранении горя, а о том, чтобы найти для него место, — хороший шаг. Если мы попытаемся сделать вид, что снаружи все в порядке, это будет еще более болезненно внутри и может причинить еще больше страданий. Давайте будем в этом вместе, давайте слушать и поддерживать друг друга, — советует Аня Франчак, первый профессиональный «компаньон в трауре» в Польше, в интервью Onet.

              Pierwsza w Polsce zawodowa

Аня Франчак, первая профессиональная «соратница в трауре» в Польше 

Аня Франчак выросла в межкультурной семье в Хорватии и Германии. Она изучала культурологию в Хильдесхайме, Загребе и Болонье. С 2010 года живет в Варшаве. В 2015 году ее ребенок умер, когда она была беременна. Это глубоко повлияло на нее и инициировало множество изменений в ее жизни. Она испытала ужасную беспомощность после потери, не могла смириться с этим. Когда она узнала, что в других странах есть специалисты, которые поддерживают людей, потерявших близких, она была заинтригована, но также настроена скептически. Но она нашла в себе смелость попросить о помощи.

Сегодня она сама сертифицированная «траурная спутница». В 2019 году окончила курс «Пасторальное дело и сопровождение в трауре» в Гейдельберге. Он ведет блог и подкаст, посвященные темам, связанным со смертью, смертью и трауром. С 2018 года она также волонтер в хосписе, где сопровождает людей на последнем этапе их жизни. Как она сама говорит, она хочет способствовать тому, чтобы в нашем обществе мы открыто говорили о проблемах умирания и смерти, потому что только тогда мы сможем эффективно поддерживать людей в трауре.

«Несомненно, все отношения, которые имеют для нас значение, однажды закончатся»

Петр Галицкий / Онет: Профессия: спутник в трауре. Вы первый в Польше, кто это сделал. Как случилось, что вы выбрали такое занятие?

Аня Франчак: Это началось, когда я услышала о такой профессии несколько лет назад. Мой друг из Германии просто воспользовался поддержкой «спутника траура» и рассказал мне, как это выглядело и о чем все это было. Меня впечатлило, что у кого-то есть такая профессия. Тем более, что эта подруга очень положительно отзывалась об этом опыте и о том, насколько он помог ей справиться с горем после потери ребенка. Именно тогда я вспомнил свой собственный траур, в котором я чувствовал себя очень потерянным.

Вы тоже пережили утрату — ваш ребенок умер несколько лет назад …

Это правильно. Практически каждый взрослый потерял любимого человека. Чем старше мы становимся, тем больше этих потерь и мы знаем, что впереди еще больше. Эта любовь к любимому человеку может однажды превратиться в траур. Мы очень хорошо умеем отрицать это, но несомненно, что любые отношения, которые имеют для нас значение, когда-нибудь закончатся или, по крайней мере, сильно изменятся.

Как это было для тебя?

Я также потерял близких мне людей в своей жизни. Самым глубоким переживанием для меня была потеря ребенка во время беременности. И это был первый раз, когда я столкнулся с ужасом всех окружающих меня людей. Из-за того, что это все еще табуированная тема, все хотели сказать мне какие-то слова. В итоге они либо молчали, либо пытались дать мне совет. Я вспомнил все это, когда услышал от друга, что все может выглядеть иначе.

Врачи сообщили вам о смерти ребенка текстовым сообщением. Сделало ли это ваше переживание потери еще более болезненным?

Это определенно не было примером хорошего, чуткого общения. Я чувствовал себя ужасно. Это еще одна тема того, как наша медицинская система справляется с подобными переживаниями. Я говорю не только о выкидышах, но и о тех самых ситуациях, когда кто-то умирает в больнице. Тогда у нас полное отсутствие достойной среды.

Вы имеете в виду отсутствие сочувствия со стороны персонала больницы?

Это не столько проблема эмпатии, сколько, на мой взгляд, системная проблема и недостаток образования. Поскольку мы так мало говорим о теме смерти и траура в обществе, знания об этом очень ограничены. Таким образом, многие люди считают, что горе — это период, который начинается, когда кто-то умирает, а затем наступает момент, когда горе заканчивается. И снова все в порядке. Многие люди представляют себе, что сейчас время отчаяния и плача, а потом все возвращается на круги своя. Однако это не похоже, это упрощение.

И это не из-за нашей культуры? Традиционно считается, что траур по смерти близких должен длиться один год, а по другим родственникам — шесть или три месяца. А еще в это время принято носить черное и избегать развлечений.

Это действительно некий ритуал, который, однако, сегодня используется все реже. Раньше следовало соблюдать больше правил. Одежда в черном — это сигнал для других, что мы находимся в уязвимом состоянии и нуждаемся в особой заботе. Однако сегодня, когда умирает любимый человек, люди получат, может быть, два выходных, а затем им придется вернуться к работе и нормально функционировать. Я наблюдаю такую нехватку места, в котором есть разрешение для траура и нет сообщества. Сегодня траур считается личным опытом. Как нечто, с чем каждый должен иметь дело самостоятельно. И мало желания слушать людей, которые переживают потерю любимого человека.

«Некоторые люди хотят молчать, другие должны говорить сами себе»

Но разве люди не предпочитают проводить время в трауре в одиночестве, в мире, чтобы собраться с мыслями? Это ошибка? Если нас кто-то будет сопровождать, будем ли мы действовать более осторожно?

Вы знаете, каждый из нас индивидуален. У всех по-разному реакция на такое кардинальное изменение в жизни, как потеря любимого человека. Есть люди, которые затем должны полностью отстраниться и побыть в одиночестве. Но есть и те, кто хочет в этот момент окружить себя другими людьми. Одни хотят молчать, другие должны говорить сами с собой. Дело в том, чтобы уважать и понимать друг друга, а не критиковать друг друга.

Потому что часто бывает, что в одной семье люди имеют разные стратегии и потребности, и они начинают злиться и обвинять друг друга. И вопросы: «почему ты молчишь?» или «почему тебе все же нужно что-то делать?» или «почему ты сидишь в комнате и играешь в компьютерные игры?». Между тем, таким образом мы наносим себе дополнительный вред.

Сталкивались ли вы с подобными ситуациями во время траура?

Да, я тоже получал много таких советов, как «прошло много недель, все должно быть в порядке» или «ты должен быть рациональным». Да, некоторые люди хотят рационализировать, другие хотят сразу выразить эмоции, а третьи хотят все это отрицать. У всех разные пути. И любая попытка убедить кого-то в том, что он должен поступить иначе, — это своего рода критика, которая ничего не даст и вообще не поможет.

Другое дело, что со временем это меняется. Например, в первые недели после потери нам может потребоваться отстраниться, и через некоторое время может помочь спокойный разговор с одним человеком, которому мы доверяем, а через год нам может потребоваться поговорить с людьми, которые испытали нечто подобное — тогда, возможно, будет хорошей идеей принять участие. в группе поддержки, где вы встречаетесь, например, с другими родителями, потерявшими своих детей. Нет смысла заставлять себя говорить: «Я должен взять себя в руки».

              Pierwsza w Polsce zawodowa

Фото: Агата Гжибовска / Пресс-материалы Ани Франчак

Чем вы занимаетесь в качестве «траурного компаньона»? Вы разговариваете с людьми, чувствуете их потребности и ведете их «за руку» в этот непростой период? Как это выглядит на практике?

Выявление потребностей — один из важных аспектов моей работы. Понимание того, что вам нужно на пути к этой потере. Но также и психообразование, то есть объяснение того, что люди по-разному ведут себя в трауре — это нормально. Излишне говорить, что это не безумие, что вы плачете каждый день или носите дома свитер своего отца. Неудивительно, что многие люди так делают. Но мы часто не хотим об этом говорить, потому что боимся реакции типа «здесь что-то не так».

К сожалению, мы очень быстро судим других в трауре. Мы говорим, что кто-то слишком много плачет или этого просто недостаточно. Что человек слишком быстро нашел нового партнера или что прошло несколько лет, а у него никого нет. Слишком много критики. Между тем, речь идет больше о том, чтобы выслушать друг друга и вывести эти разговоры из табу, в котором они длятся. Это тоже моя роль.

Правильно, на своем сайте вы пишете: «Тема смерти в нашем обществе окружена табуированной атмосферой». Почему это происходит?

Мы очень эффективно подавляем все, что связано со смертью. И, возможно, именно этот аспект настолько пугает в продолжающейся эпидемии, что ставит нас перед лицом нашей смертности. На мой взгляд, это тесно связано с тем, что вся сфера умирания и захоронения умерших была профессионализирована. Раньше люди умирали дома, и время от времени в каждой семье возникала ситуация, когда каждый был свидетелем ухода любимого человека. А после смерти этот человек некоторое время оставался дома, было бдение, собиралась община. Это было интегрировано в жизнь.

Сегодня большинство людей умирают в больницах, мы редко бываем со своими близкими, когда они уходят. Сразу после смерти прибывают специалисты из похоронного бюро и забирают человека. Прямой контакт с этой сферой исчез из нашей жизни. За этой профессионализацией, вероятно, стоит определенная идея защиты, заключающаяся в том, что людей следует защищать от трудных и неприятных переживаний. Но похоже, что это не работает. В том смысле, что, отделяя себя от смерти, наш страх увеличился. А того, чего мы не знаем, мы боимся больше всего. Это отсутствие контакта со смертью нам совершенно не служит.

Помню из своей жизни такое бдение дома, с открытым гробом, когда можно подойти, потрогать и символически попрощаться с усопшим. Может ли такое последнее прощание с близким человеком существенно повлиять на нашу дальнейшую жизнь?

Все люди, которых я знаю, которые выросли в деревне, где применялась эта практика, и которые теперь живут в городе и пережили потери, остались с огромной пустотой. Просто вдруг кто-то пропадает и все. Эта пустота может быть пугающей. Эти ритуалы прощания, которые, очевидно, сложны и болезненны, тем не менее, могут иметь успокаивающее действие на длительное течение траура. Некоторое время потеря любимого человека кажется нам нереальной, и мы не можем поверить в то, что произошло, что этот человек на самом деле мертв.

Несколько лет назад в Германии было опубликовано исследование, которое показало, что этот период непонимания и несогласия с действительностью длится гораздо дольше у людей, которые не могли попрощаться с умершим. Потому что то, что мы видим глазами и касаемся руками, помогает нашему разуму воспринимать эту информацию. Лично я считаю, что в этом отношении смерть должна вернуться в наши дома. Анонимное клиническое медицинское пространство больниц — не место для умирания. Тем более что больница создана для спасения жизней.

«По-прежнему больше людей умирают не от COVID-19, но и по другим причинам»

Проблема в том, что в настоящее время из-за COVID-19 мы не можем даже войти в больницу, чтобы сопровождать кого-то, пока он умирает, потому что есть ограничения. Так что нет возможности с ним попрощаться. Кроме того, здесь нет традиционных похорон. С одной стороны, все это отвлекает нас от взгляда на смерть, а с другой стороны, из-за пандемии мы наиболее близки к этой смерти в нашей истории, потому что все больше и больше людей из нашего ближайшего окружения умирают от COVID-19. Как справиться с этой ситуацией?

Наверное, каждый из нас уже знает людей, умерших от COVID-19. У меня, конечно, нет готового ответа, как с этим бороться, потому что это новая ситуация для всей планеты. Нет экспертов, которые могли бы сказать нам, как с этим справиться. Однако у меня сложилось впечатление, что сейчас нам так не хватает сообщества. То, что мы не можем попрощаться, что похороны совсем другие, — это дополнительная нагрузка для нас в трауре. И вся атмосфера чертовски тяжелая.

Что мы можем сделать в этой ситуации, чтобы облегчить наше горе?

Поскольку сообщество в настоящее время невозможно физически, необходимо найти другие временные решения. Я рад видеть, как люди творчески используют возможности Интернета. До эпидемии я скептически относился к использованию мгновенных сообщений, таких как Zoom или Teams. Но теперь я вижу большую ценность этой технологии. Например, я слышал о ситуации, когда когда кто-то умирал, его группа из 12-15 друзей «собиралась» в Интернете, чтобы вспомнить о нем. Они приехали из разных стран, чтобы отдать дань уважения этому человеку, и каждый рассказал со своим участием одну красивую ситуацию, красивое воспоминание или абсурдную историю. Так они создали сообщество.

Конечно, это не то же самое, если они сидят в одной комнате или у костра, но это все же некоторая ценность этих виртуальных встреч. Те же друзья договорились, что на следующий день в В 18 все зажгут свечу и сыграют любимую песню покойного мальчика. Тогда все были одни, но они знали, что эти 15 человек сейчас делают то же самое. Это тоже своего рода сообщество. Это мелочи, которые могут дать нам силы.

Смерть от коронавируса всегда является сюрпризом, потому что все думают, что ко мне это не относится, на меня это не повлияет, и если я пройду через это плавно и все. Ковидный траур отличается от этого?

Каждый траур индивидуален. Как это будет, зависит от многих факторов. Включая от того, как умер человек — внезапно или в результате продолжительной болезни, от несчастного случая или самоубийства. Все это влияет на течение траура. Ежегодно в Польше умирает более 400 000 человек. люди. Так что все еще больше людей умирают не от COVID-19, а от других причин. В СМИ ежедневно сообщается только о количестве жертв коронавируса, которое влияет на нашу повседневную жизнь. Сейчас мы все чаще читаем и думаем о смерти, но смерть всегда присутствовала в нашей жизни.

Легче ли принять смерть человека, умершего из-за эпидемии по всему миру? Или, наоборот, вините себя в том, что этого можно было избежать?

Многие скорбящие люди чувствуют вину. Мы спрашиваем себя: почему именно она, может, я мог бы поступить иначе? Такие вопросы совершенно нормальны в процессе скорби. Столкнувшись со смертью, мы встречаемся с собственной беспомощностью. А чувствовать себя беспомощным трудно и болезненно. Иногда чувство вины может указывать на то, что у нас было влияние, что была возможность контролировать. Но на самом деле у нас нет никакого контроля над смертью. Это предел нашей силы.

Зависит ли траур больше всего от отношений с умершим при его жизни?

Качество отношений определенно влияет на процесс траура. Тот факт, что кто-то умирает, и этого человека нет с нами физически, не означает, что этот человек также исчезает из наших мыслей и эмоций. Эта связь все еще продолжается, и в этих отношениях многое еще может измениться и произойти. Горе — это не удаление мертвого человека из нашей жизни, избавление от горя как можно скорее и возвращение к нормальной жизни. Дело в том, чтобы найти в нашей жизни подходящее место для траура.

Вначале может быть, что он наполняет всю нашу жизнь и доминирует над всем, он повсюду. Это нормально. Со временем мы можем позволить этому оставаться, но не доминировать над всем. Что в нашей жизни есть место для воспоминаний, чтобы почтить память этого человека. Но наша жизнь окружает его, и в нем может снова появиться счастье в различных его аспектах. Дело не в том, чтобы избавиться от этой печали, а в том, чтобы освободить место для других эмоций и переживаний.

«У нас также есть право грустить во время Рождества»

Сезон отпусков — время, когда особенно чувствуется потеря любимого человека. В этом году из-за эпидемии это горе будет присутствовать в большем количестве домов, чем раньше. А можно как-то так устроить, чтобы не было так больно? Тем более, что количество людей, которые могут встречаться вместе, также было ограничено из-за возможности заразиться.

Если это первое Рождество без любимого человека, это действительно тяжелое время. И здесь тоже следует подумать не об устранении этого траура, а о том, чтобы найти для него место. Если мы попытаемся притвориться, что снаружи все в порядке, это будет еще более болезненно внутри и может вызвать еще больше страданий. Давайте будем в этом вместе, давайте слушать и поддерживать друг друга.

Все возникающие эмоции имеют право на существование. У нас тоже есть право грустить во время праздников. Но в печали также могут быть небольшие моменты радости и тепла. Дело в том, чтобы избавиться от черно-белого мышления, что либо мы в трауре, и это ужасно, либо нет, и это нормально. Мы можем быть в трауре, а также можем испытывать моменты любви и связи с другими. Он может существовать параллельно, он не исключает друг друга.

Поминать умершего в праздники — это хорошая идея?

Да, потому что, возможно, во время Рождества мы хотим, чтобы это продолжалось в нашей жизни. Может, нам нужно где-нибудь сфотографировать этого умершего человека. Или посвятите часть вечера ее памяти. Например, из рождественских или праздничных блюд можно приготовить любимое блюдо этого человека, чтобы оно было символическим.

В своем блоге я описал такой ритуал одной из знакомых мне семей. Их сын умер в подростковом возрасте. С тех пор прошло более 10 лет, и каждый год, когда они украшают елку, срезают с нее одну большую ветку и несут все эти безделушки и украшения к его могиле. Они делают это каждый год. С одной стороны, ему приносят подарок, а с другой — в этой елке есть брешь, которая отражает его постоянную нехватку в семье. Но вот как они включают его в канун Рождества. Я считаю, что они нашли очень трогательный способ выразить любовь и скорбь.

На своем веб-сайте вы пишете: «Скорбь — это не болезнь. Ее нельзя« вылечить ». Но если ее подавить, она может вызвать у вас болезнь. Скорбь хочет, чтобы ее пережили и выразили».

Да, неадекватный траур может вызвать осложнения. Главное, что я не терапевт, я траурная спутница, это другая профессия. Я не рассматриваю горе как болезнь или расстройство, которое нужно лечить, а как глубокий человеческий опыт. На мой взгляд, о трауре лучше всего говорить за чаем, за кухонным столом, в теплой обстановке.

Почему такие советы, как «возьми себя в руки» или «соберись вместе», неуместны? Разве это не форма мобилизации?

Потому что мы предполагаем, что то, что люди испытывают, неправильно. Честно говоря, я шокирован тем, как часто это происходит. Большинство людей получают поддержку сразу после смерти любимого человека — друзей, родственников и т. Д. Но через несколько месяцев в окружении появляется некоторое нетерпение и сигналы типа «это было так давно, значит, вы должны получить то и это». И в такой момент люди часто связываются со мной, потому что им нужно рассказывать истории, а в их среде никто больше не хочет их слушать.

На своем веб-сайте вы также пишете: «Горе само по себе здорово. Горе — это естественная и здоровая реакция на потерю. Это важный процесс, который помогает нам справляться с изменениями и создавать что-то новое». Значит ли это, что в трауре может быть позитив? Может, в этом есть какие-то преимущества?

Многие люди говорят об этом спустя годы. Что они чему-то научились во время кризиса, что, например, они должны радоваться жизни, что их сочувствие возросло из-за этого опыта. Но это может сказать только этот человек. Его нельзя навязать. Если кто-то сразу после потери, и мы говорим: «Может быть, это ценный урок» — это не даст должного эффекта, а может даже навредить ей. Она сама должна к этому прийти, часто в долгосрочной перспективе. Многие люди через много лет приходят ко мне с трауром, потому что только тогда они готовы затронуть эту тему. Он говорит, например, «мой брат покончил с собой 10 лет назад, это полностью меня потрясло, я отрицал это, я не мог говорить об этом, и только теперь я готов».

Так как же «приручить» предмет смерти говорить о ней?

Однажды я понял, что мы боимся не только самой смерти, но и боимся о ней говорить. Однако я узнал, что этот вопрос можно поднять спокойно, с поддержкой, а иногда и с юмором. Выход из тишины помогает. Обращение к этой теме имеет успокаивающий и обнадеживающий потенциал. Это тоже немного упражнение. Если мы этого не сделаем, это будет сложно. Но шаг за шагом этот барьер стоит преодолеть.